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颜老乱弹

走进语文老师的世界……

 
 
 

日志

 
 

《曹刿论战》的现代意义  

2011-08-05 18:59:34|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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       左传的这段名篇,每一个初中毕业生都是熟悉的。我教了无数遍,能背出来了。几十年前基本上按教参教,按毛主席《论持久战》的口径,主要强调这是以弱胜强的典型战例。此外并不觉得有什么别的深意义。到了二十一世纪,有时细细地想,倒觉得这远古的事,仿佛还能告诉现代人很多东西;似乎有许多事,今天还比不上两千七百年前似的。

      十年(鲁庄公十年,即公元前684年)春,齐师伐我。公将战,曹刿请见。其乡人曰:“肉食者谋之,又何间焉。”刿曰:“肉食者鄙,未能远谋。”乃入见。

       曹刿是什么人?一介布衣,无任何官职。国家大事,那些每天大鱼大肉吃香喝辣的大官们会谋之的嘛,你一个乡下人掺和啥啦。曹刿说,那些达官贵人眼光短浅,没有深谋远虑。于是就主动去找国君了。颇有后世所谓“位卑不敢忘忧国”“天下兴亡匹夫有责”的味道。历朝历代,这类人都是国家的脊梁。

      曹刿了不起,鲁庄公也很可佩。更重要的是那个时代的等级观念远不像后世那样森严。虽是没什么官职,但这曹某人素有贤名,说要见,就请进来了,颇有亲民爱贤的风度。春秋战国,可真是礼贤下士的时代啊,令人羡慕!这样的例子是很多的。《战国策》里有《颜觸见齐宣王》也是如此。一见面,王曰:“斶前!”,斶亦曰:“王前!”为什么呢?颜觸说:我走到您面前是“趋势”,您主动走到我面前是“趋士”,以其让我趋势,不如让您趋士。王说:王贵乎?颜觸说:士贵耳,王者,不贵!这样的话,从秦始皇到慈禧,臣子是万万不敢说的。

      就是现在,等级依旧森严,衙门仍然难进。莫说小民想见最高领导,就是要见一个小小的县长,也不容易。去年腊月,我要到我市我区的政府去,门卫阻挡,查身份证,问去干什么。我问:政府不是人民政府吗?从前不是想进就进吗?为何现在这么戒备森严?他说,年关快了,怕有不少人上访。我说:百姓有事才会上访,上访让下情上达,有什么不好?那卫兵说,反正上级要我们这样的,不关我事。登记就登记吧,小事一桩,不值一说。

    但我联想起报上所载的许多令人发指的事:在京城,有许多各地方官雇佣的打手,专门揪该地上访的人。今日报载:北京朝阳区、昌平区,都有受地方官委托,私设牢狱,关押上访人员的所谓“保安公司”。其主要手段是:打与饿,饿那么三四天,直到“愿意”签名画押,表示不再上访才放人。明明是严重违反宪法的暴行,却没见受法律的惩办。某些地方官何以这么害怕老百姓的上访?老百姓有冤屈为何那么难于上达天听?许多地方官何以会异化为残虐人民的霸王?真是百思莫解的咄咄怪事!这帮号称“人民公仆”的书记县长们,反而比不上两千多年前的鲁庄公齐宣王,真令人扼腕长叹!

     曹刿见了鲁庄公,劈头就问:何以战?鲁庄公答的不是有多少人马多少甲胄,而是对左右下级的“惠”,对神的“信”,(今人当然不必了)和对“小大之狱”的“情”。可见庄公本来就晓得决定战争胜负的是人心。这里说的大大小小的狱讼的“情”,是“实情”,即弄清原告被告之是非曲直的实情来公平断案。曹刿高兴地说:“忠之属也,可以一战”!秦以后的两千多年,一说“忠”,仿佛就是忠君,忠君即为爱国。其实“忠”的本意就是尽心竭力地办事,如《论语》曾子说“为人谋而不忠乎?”并不特指对君王盲目听从。这里庄公说的是他尽心竭力妥善处理老百姓的狱讼,那自然会有不少老百姓拥护了曹刿才会觉得有胜利的可能。可见庄公和曹刿,都是围绕着民心民意来作决策的。我惊叹:我们的老祖宗多么有智慧啊!我党现在反复强调的“以民为本”,其实先秦的圣贤明君早就有深刻认识了。“民为邦本,本固邦宁”“天听自我民听,天视自我民视”,就是《左传》里的教导;孟子直截了当地说“君轻民贵”;荀子也说:“民犹水也,君犹舟也。水可以载舟,水亦能覆舟”。我们的古代文化博大精深,我们的先哲睿智透辟,不由我们几千年后的子孙不顶礼膜拜。二十一世纪的现代中国人能无愧于我们的祖先么?

      还有可贵的:曹刿要求“战则请从”,庄公立刻让他同乘一辆战车。指挥战斗过程中,“未可”“可矣”的发号施令,都依着曹刿。庄公知人善任,用人不疑。曹刿审时度势,待敌兵再衰三竭时方才进击。善于调查研究,“见其辙乱,望其旗靡”然后再追击之。没有曹刿显不出庄公之贤明,没有庄公发挥不出曹刿的才智。一明君一贤士,相得而益彰。但我深深叹服的是前面两点:古代的君民关系与民本观念。战略战术就不必多加饶舌啦!(2011年8月5日)

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